Werkplaats voor de Toekomst

Donkeypedia

Vanaf maandag 12 oktober
Werkplaats voor de Toekomst – Samen bouwen aan een eerlijke en rechtvaardige wereld
Met John Hogervorst, Christine Gruwez, Reinoud van Bemmelen, Harrie Salman en Klaas van Egmond

Uit de ervaringen van enkele deelnemers:
“Achtergronden, praktijk en bijkomende vragen met betrekking tot de sociale driegeleding komen in een kleine groep aan de orde. Zo groeien individuele inzichten, welke alleen niet zo evident zijn te bereiken.”

“Na jarenlange scholing en professionalisering gaf het mij op mijn vakgebied een nieuwe impuls om door het opstarten van een eigen praktijk onafhankelijk op eigen benen te staan. Maar als kleine zelfstandige botste ik al vrij snel tegen toenemende regelgeving van de overheid aan. Mijn ideaal met onderliggende intentie leek, dreigde, na korte tijd opnieuw ondergesneeuwd te raken.
De Werkplaats voor de Toekomst, realiseer ik mij achteraf, heeft mijn denken helderder, praktischer en realistischer gemaakt. De cursus bood mij, naast studie van het gedachtengoed van Rudolf Steiner, diverse ondersteunende praktische handvatten aan; gaf mij wezenlijk-spiritueel weer moed. Niet in het minst betekende deze cursus een ware herscholing met nieuw perspectief voor mijn denken.”

“Het zijn onverwachte gezichtspunten die in het dagdagelijkse leven toepasbaar zijn, mede gebracht door ervaren, enthousiaste deskundigen vanuit het werkveld.”

In deze stevige scholingscursus ontwikkelen we inzicht en begrip in het beeld van een gezonde samenleving waarin mensen zich in vrijheid kunnen ontwikkelen; in gelijkheid betrokkene zijn in het vormen van rechten en plichten; in de economie in broederschap met elkaar en de Aarde omgaan. Dat geeft inzicht in het doorzien van actuele ontwikkelingen; biedt aanknopingspunten voor een innerlijke verbinding met jezelf en de medemens en inspireert om je gewicht aan de goede kant van de weegschaal mee te laten wegen.

Locatie: De Zonneboom, Leiden
Een folder met nadere informatie is beschikbaar
Zie: www.zonneboom.nl

Onze tijd is geteld

(onze aandacht begrensd, onze kracht beperkt)

[In Driegonaal Nieuwsbrief 74, in de afgelopen week verspreid), namen we dit artikel op. Vanwege verschillende reacties – waarvan we er een gaan opnemen in een volgende Nieuwsbrief die snel zal verschijnen), plaatsen we het artikel ook hier.]

Eerder* schreef ik dat de coronacrisis een apocalyptisch karakter heeft, waarmee ik wilde zeggen dat allerlei aspecten van het maatschappelijk leven als gevolg van de coronacrisis ‘onthuld’ zijn. Zij liggen bloot aan de oppervlakte, zichtbaar voor iedereen die wil zien. – Wat is er dan onthuld? Een kleine opsomming (die niet compleet wil zijn):
– de publieke opinie laat zich betrekkelijk makkelijk manipuleren
– angst is daarbij een krachtig middel
– als het erop aankomt zijn de gevestigde media weinig kritisch en bedenkelijk eenstemmig
– bestaande democratische rechten zijn minder vanzelfsprekend dan gedacht
– de economie is een wereldwijd weefwerk dat op wederkerige afhankelijkheid berust
– kunst en cultuur worden als bijkomstige franje beschouwd  en behandeld.

Secondair, in een andere laag, is nog iets anders onthuld, namelijk dat de bestaande ordening niet wezenlijk wordt aangetast door de gevolgen van de coronacrisis. Want wat er door de crisis ook veranderen zal: het zullen geen veranderingen zijn die het bestaande wezenlijk omvormen of ruimte maken voor iets nieuws.
Het bestaande, dat is de maatschappelijke ordening die leidt tot een bedreiging van de leefbaarheid van de aarde; tot een perverse kloof in de verdeling van welvaart; tot een dramatische aanval op individuele rechten en vrijheden (door ideologische en/of economische belangen die met behulp van moderne technologie geldend worden gemaakt). Het bestaande is verworden tot een kerker waarin de menselijkheid verkommert.
De bestaande ordening vormde ook de voedingsbodem voor de huidige coronacrisis die – wanneer de tekenen ons niet bedriegen – het bestaande juist in zijn negatieve aspecten bestendigt en versterkt.

Onze tijd is geteld, onze aandacht beperkt en onze kracht begrensd.
Dat kan alleen maar betekenen dat wij voorbijgaan aan onze individuele voor- of afkeur, aan wat ons genoegen schenkt of pijn doet, aan wat ons frustreert of fascineert. Dwars door dit alles heen moeten wij de sociale werkelijkheid onbevangen onder ogen zien – zien hoe het is en waar het naar toe gaat.
Als bestendiger van de bestaande sociale ordening is de coronacrisis tegelijkertijd ook de ‘heraut van de sociale driegeleding’. Die bestaande ordening is een doodlopende weg in het land van onvrijheid, ongelijkheid en strijd van allen tegen allen. De sociale driegeleding is de enige begaanbare weg die ons nog uit dit ‘land’ kan voeren.

Ondertussen drijft de coronacrisis steeds meer mensen uiteen, op allerlei manieren. Door mondkapjes en de ‘anderhalve meter’. Doordat mensen afzien van sociale contacten. Door thuiswerken en onderwijs op afstand. Of door verschillen in visie op het virus, zijn gevolgen en de wenselijke aanpak. – Het sociale leven is waar mensen samen werken, samen leven, met elkaar in gesprek zijn, gezamenlijke ervaringen opdoen en delen, elkaar beschermen of behoeden; hoe ontoereikend of armoedig dat alles er soms ook uit moge zien… Het is het gebied waarin, ik zeg het op twee manieren, de diepst menselijke impulsen, het werken van Christus, hun weg zoeken – en dit veld wordt door de koude doodskrachten die in de bestaande sociale ordening overheersend zijn, belaagd.

‘Wij’ (een vervelend woord dat ik niet graag gebruik, maar hier bedoel ik ermee: ‘wij’, degenen die grote vragen hebben bij de gevolgen van de coronacrisis) kunnen ons niet meer de luxe permitteren om van de ene verontwaardiging in de andere te vallen (over politici, ‘de media’, de aanpak van corona, …) en ons bezig te houden met ditjes en datjes. Want wij vertonen grote gelijkenis met een gezelschap dat al moord en brand schreeuwend het ravijn in loopt. – Zo houden wij onszelf en elkaar af van waar het nu om gaat. Dat is het in onszelf opnemen van de oergedachten van de sociale driegeleding. In de wetenschap dat wanneer wij die oergedachten innerlijk voldoende verteerd hebben, ons praktische leven ‘als vanzelf’ in het teken van de driegeleding komt te staan.
Dit is de meest vruchtbare activiteit die ons nu te doen staat.
(John Hogervorst)

*Zie: Gedachten, kansen en perspectieven in tijden van corona, John Hogervorst, isbn 9789492326461

Driegonaal, Augustus 2020 (36/2)

We bewegen ons in de richting van een hogere verschijningsfrequentie. Het augustusnummer verscheen twee weken terug.

In dit nummer onder andere:

Van ‘oud normaal’ naar ‘nieuw ideaal‘; een beschouwing over de coronacrisis door Luuk Humblet

Een nieuwe maatschappelijke orde (een fragment uit: De corona-epidemie van Harrie Salman)

Sociale en antisociale krachten; door Gary Lamb

Tussen soort en gemeenschap – gedachten rond discriminatie en racisme door John Hogervorst

Een aanstekelijke ondernemer – een gesprek met Sebastian Klijnsma van kaarsenmakerij Dipam door Anne van Ginkel

Spaarplan

Banken hebben een mooi verdienmodel. U en ik hebben er ons geld in bewaring staan: op de rekening waar ons inkomen binnenkomt en misschien daarnaast nog wel op een spaarrekening. Kijkend naar het saldo op uw spaarrekening ziet u het misschien niet direct terug, maar Nederlanders hebben samen een bedrag van 370 miljard euro op de bank. De banken lenen dat bedrag weer uit, sterker nog: lenen een veelvoud daarvan uit; bijvoorbeeld in de vorm van krediet aan ondernemingen, of in de vorm van een hypotheek aan huizenkopers.

U en ik ontvangen, als rente – op ons spaargeld – afhankelijk van uw bank 0 tot 0,03% rente. Niet zo veel dus. Aan de andere kant, waar de banken ons spaargeld in veelvoud uitlenen, incasseren zij 3 tot 5% rente.

Een rekenvoorbeeldje: u spaart € 1.000 en ontvangt per jaar € 3,- rente. De bank leent uw € 1.000 tien keer uit en ontvangt daarover 4% rente, dat is 0,04 maal 10.000 is € 400,-. Als je dan als bank je zaakjes een beetje efficiënt georganiseerd hebt, hou je best wel wat over aan het verschil van €397,- (het verschil tussen door de bank betaalde en ontvangen rente).

De netto rente-inkomsten van de banken blijven de laatste jaren (want misschien maakte u zich vanwege de lage rentestand ongerust over de banken?) goed op peil, zij stegen licht in 2019. In de eerste helft van 2019 verdienden de banken (netto rente-inkomsten):
ABN Amro: ruim 3,5 miljard
Rabobank: circa 4,5 miljard
ING: net geen 7 miljard.*

Let op: de kosten van de bank zijn er al af, het gaat hier om de rente-opbrengst als aandeel in de winst van de banken.

Als we het nu eens zó zouden doen: de aandeelhouders (bij Rabobank: de leden) ontvangen over de waarde van hun aandelen of coöperatie-inbreng 1% op jaarbasis (dat is drie tot tien maal meer dan de spaarder als rente ontvangt) – en de rest van de winst gaat – huppetee! – in één keer naar: inkomens in de zorg, in het onderwijs, in de kunst…

Dan kunnen de mensen die daar werken ook weer wat meer sparen, kunnen de banken nog meer uitlenen, stijgen de rente-opbrengsten nog meer, kan er huppetee nóg meer geld naar het geestesleven, kunnen de mensen die daar werken,…
(jh)

*Bron: NRC 17/18-8-2019

Agenda

Gelukkig, hier en daar gebeurt weer wat om samen bezig te zijn met driegeledingsthema’s.

14 juli, Leiden
Dinsdag 14 juli 2020
Vrijheid, Gelijkheid, Broederschap:
van de Franse Revolutie van 1789 naar 2020 
met Harrie Salman

In de Franse Revolutie leefde de impuls van vrijheid, gelijkheid en broederschap. Waar kwam deze impuls vandaan? Wat is ervan terecht gekomen en wat kunnen we er nu mee doen?
Harrie Salman gaat met de deelnemers op onderzoek uit. Vanuit de vrijheidsimpuls zullen we een kritische blik werpen op de inperkingen van de vrijheid ter bestrijding van het Corona-virus, vanuit de gelijkheidsimpuls op het rechtsleven dat door ‘experts’ opzij wordt opgeheven, en vanuit de broederschapsimpuls op een economie die is gebaseerd op “Gestolen Welvaart”.

Van 13:00 – 16:00 uur
Kosten: € 25,00
info@zonneboom.nl
www.zonneboom.nl


17 t/m 19 juli, Emmen
Het tijdelijk gebruiksrecht van grond

als basis voor een nieuwe samenleving

Een seminar met Heidjer Reetz, met bijdragen van John Hogervorst en Wouter Kamphuis op b.d.-boerderij ’t Leeuweriksveld

Thema’s: Grondbeginselen van de sociale driegeleding (Heidjer Reetz); Samen werken met gebruiksrecht in plaats van met eigendomsrecht (John Hogervorst); Woonprojecten (Wouter Kamphuis en Heidjer Reetz); De toekomst van de aarde (meerdere sessies met Heidjer Reetz).
Praktische info:
De bijdragen van Heidjer Reetz zijn in het Duits en worden vertaald. Aanvang: vrijdagavond 20.00 uur – afsluiting met een maaltijd op zondag, 18.00 uur
Voor de maaltijden wordt gezamenlijk gezorgd; er zijn verschillende mogelijkheden om te overnachten
Kosten: een bijdrage in de (geringe) kosten + een vrije gift voor de Stichting Mensen voor de Aarde
Nadere informatie & aanmelden:
wenkkamphuis@gmail.com of 0591-381445

Nieuwsbrief

De Driegonaal-nieuwsbrief verschijnt onregelmatig. Registreer hier!



Sociale netwerken